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历代医家人参熟悉与使用
上传工夫:2013-3-16 文章作者:admin 点击次数:0/次

    人参为五加科人参属多年生双子叶植物,素有“东北三宝”之称,以加工以后的枯燥根部入药,生者性微寒,制后性微温,味甘微苦。有补元气,生津液之功用,主治虚脱、虚喘、崩漏失血、惊悸以及统统元气健壮,气虚津少,是举世闻名的名贵药材。通称东北产的为吉林人参,山林里天然发展的称为山参,野生种植的称为园参。
    人参称号由来与别号
     从今朝史料考据,周秦时期的著作,如《诗经》、《礼记》、《山海经》、《尔雅》等均涉及到一些药物,可是没有人参的纪录。公元前48—33年西汉元帝期间黄门令史游曾著《急就章》一书,此中载有药名“叅”即为当今之“参”,《急就章》一书在其时是供学童学惯用书,由此揣度人参绝非其时最新纪录,但确是我国历史文献中今朝可见到初次载有的参名。人参称号次要按照“参”字的演化逐渐命名为人参,《年龄说题辞》中“星之为之言精也”,前汉末《年龄纬》载“摇光分离而为之人参”;《礼纬》云:“下有人参,上有紫气。”
我国古代人参别号许多、据历代医书纪录,《说文解字》云人参原名为“葠,药草,出上党,参者也”;《神农本草》载“人衔”、“鬼盖”;《名医别录》载“土精”、“血参”、“人微”;《吴氏本草》谓“黄参”、“玉精”、“神草”、“久微”等;《广雅》称为“海腴”、“皱面还丹”;《图经本草》曰“百尺杵”;《本草纲目》载“孩儿参”、“金井玉阑”。李时珍在《本草纲目》中初次对人参做了具体阐述,以为人参险些就是一种包治百病的神药,对人参称号有很多注释,“人参年深,浸渐长成者,根如人形,有神,故谓之人参,神草。人微,微乃参字之讹也。其成有阶层,故曰人衔。其草背阳向阴,故曰鬼盖。其在五行,色黄属土,而补脾胃,生阴血,故有黄参、血参之名。得地之精灵,故有土精、地精之名。”明清以来有人按产地赐名如:紫团参、辽参等。在1753年,由出名学者林奈经由过程动物分类学研讨,把人参命名为Panax,Panax希腊语意为“灵丹妙药”。
    人参的原动物与原产地
    《本草纲目》将人参列入草部三草类,《图经本草》对人参的动物形状及发展情况停止过形貌,从这些形貌和《本草纲目》、《动物名实图考》中所附人参动物图揣度,古之人参与当今五加科人参根本符合。在药用历史上,人参曾发生过紊乱,次要与桔梗科沙参属各类动物紊乱。现代有以沙参与人参并重,且金元以来医家都以沙参、人参相代并用,特别后代凡遇草根多肉,均名人参,参名之多,不可胜计,成为人参紊乱的主要原因,加上人参价钱高贵,需求量增长,人参伪品品种增加,减轻了人参种类的紊乱。
    人参主产于我国东北的黑龙江、辽宁、吉林等省,历史悠久,特别以吉林为最。但《名医别录》中纪录人参的原产地为“生上党及辽东”,《范子计然》也载:“人参,生上党。”刘敬叔所著《异苑》中亦谓:“人参,一名土精,生上党者佳。”辽东即今东北地区,而上党郡,即今之长治市和黎城县的一部分。在唐从前,人们将人参分为上党参、辽参和高丽参,它们的原动物都是五加科动物人参。此中以上党人参为最好,东北人参和高丽参次之。而上党人参早已绝迹,如李时珍在《本草纲目》中所述:“上党,今潞州也,民以人参为处所害,不复采纳,今所用皆是辽参。”由此揣度跟着本地情况的恶化,植被的毁坏,大量采挖而没有留意庇护和繁衍,使上党人参逐步灭亡。现在,在山西新绛县中条山引种种植胜利,证实山西的天气条件能够满意人参的发展需求。
    历代医家对人参的临床使用
    国外第一部药物学著作《神农本草经》初次将人参当做药物支出。在书中,人参被列为“主养命以应天,无毒,多服久服不伤人,欲轻身益气不老延年”的上品“君”药之一,其药理则是“主补五脏,安肉体,定灵魂,止惊悸,除邪气,明目,高兴,益智。”该书并没有详细阐明如何服用人参。《武威汉朝医简》(公元一世纪阁下)收载的处方中,有三方配伍人参。《潜夫论》提到“治病当得真人参”,由此可知人参在其时曾经获得使用,而且呈现人参有伪品的征象。最早具体纪录人参配伍其它药物构成丹方,应用于临床的是东汉末年张仲景,其所著《伤寒论》、《金匮要略》别离纪录丹方113首和262首,此中配伍人参作为重要组成部门的丹方别离为22首和19首,此中剂量最大者用到了六两,最小者用到了一两,许多配伍人参的名方相沿至今,如小柴胡汤、旋覆代赭汤、麦门冬汤、温经汤、乌梅丸等,充实说清楚明了人参在其时使用十分普遍。尔后,人参逐步被历代医家所共鸣,纪录了大量的使用人参的丹方,从历代本草著作也可看出,医家对人参的熟悉愈来愈深化。如《中藏经》载:“人参与侧柏叶、荆芥穗烧存性为末,和飞罗面,能治气血妄行、心肺脉破和口鼻出血。”《吴氏本草》指出“人参生上党及辽东,二、四、八月采根,竹刀刮,暴干无令见风”,纪录了其时人参的产地、收罗工夫和加工办法。唐代孙思邈《令媛备急方》中共收载丹方5300余首,此中配有人参的丹方达358首,约占总丹方数的6.8%;同时代王焘编著的《外台秘要》收载丹方6320首,配伍人参的丹方数达576首之多,占9.1%。《药类法象》对人参的配伍停止了阐述,载:“治脾肺阳气不敷,及能补肺,气促、短气、少气。补而缓中,泻脾肺胃中火邪,善治短气。非升麻为援用,不能补上升之气。升麻一分,人参三分,可为相得也。若补下焦元气,泻肾中火邪,茯苓为之使。”明代李言闻(李时珍之父)曾著有《月池人参传》一书,从动物形状特性、生态习性、产地、炮制、以及生药性状和疗效停止了体系具体的阐述,但因为该书曾经丢失,未能传播于世。我国巨大药物学家李时珍在《本草纲目》中大量援用其父的阐述,从而对人参纪录得十分体系具体,指出:人参能治男女统统虚证,发烧自汗,眩晕头痛,反胃吐食……胎前产后诸病。明代张介宾《景岳全书》中收载处方2218首,此中配伍人参者509首,占总丹方数的23%,其使用相称普遍。《本草衍义补遗》:“动手太阴而能补阴火。与黎芦相反,若服一两参,入芦一钱,其一两参虚费矣。”从而指出了人参的配伍忌讳。 
    从历代文献考据表白,人参在我国无数千年的药用汗青,是使用人参最早的国度,并创始了人参的丹方在临床理论中的普遍使用,积聚了丰硕的医药实践经验,是中华民族现代科学文化遗产的重要组成部门,对后代和世界各国人参的医药使用发生过深远的影响。

 

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